这一集的文字禅宗历代大德故事，以两个重要的历史时刻为背景展开：达摩西来见梁武和慧可独自见初祖。首先，我们将聆听达摩西来到中国，拜见梁武帝的故事，见证他向梁武帝传授禅宗的开端。其次，我们将目睹慧可大师独自一人拜见传禅祖禅师，展现了他在传承禅宗中的独特贡献。这些传奇故事将带领我们穿越千年，沿着禅宗发展的历史脉络，深入体验大德们的奉献与智慧，感受他们对禅宗的无尽热爱和信仰。
大家好，我们今天开始介绍禅宗汉地的几代祖师的故事，此集视频因宗教词语多下架了，故转为文字。禅宗的第一代祖师是摩诃迦叶，留下来佛祖拈花，迦叶微笑的典故，第二代是阿难，传到第28代的时候是菩提达摩，他来到中国以后，就算是汉地的第一代祖师了，他是南天竺国香至王的第三个儿子。
属于刹帝利种姓，本名叫做菩提多罗，后来拜西天第二十七祖师，名字叫做般若多罗，作为为师，虔心学法，几年以后。他的师父对他说：你对于各种心法，已经是精通了。应该把名字改成达摩。达摩就是博通的意思。于是他改名字叫菩提达摩了。他又问般若多罗道：师父，我得了禅法以后，该去哪一个国家弘扬呢？般若多罗对他说道：你虽然得了禅法，但是现在暂时不必远游，等我圆寂以后，你就到震旦去吧。广传妙法，那里有大乘气象。震旦指的就是中国。
达摩又问道：师父，东方果然能够承接佛法大器吗？我去了那里应该注意一些什么呢？般若多罗告诉他：你要去的震旦国，获得佛法智慧的人将不计其数。你去了那里，不必在南方久留，我给你一首偈语：跋山涉水又逢羊，独自急急暗渡江。可爱东土双象马，二珠嫩桂久昌昌。达摩认真地接受了师父的嘱托，恭承教义，在师父身边服役将近四十年，从来没有懈怠。直到般若多罗圆寂。
后来他的侄儿，也就是现任国王生病了，请来了御医诊治，也不见好转，国王急忙派使者去对达摩说：国王病重，快到弥留的时候了，请王叔大慈大悲，远道来救治一下吧。于是达摩就到了王宫去慰问。他告诉病床上的国王，让太子代替他去赦免无辜的罪人、救济穷人，、崇奉佛、法、僧三宝，多做忏悔。国王都一一听从，果然病情有了好转。
达摩大师也就放心了，他这时候想到了震旦的机缘已经成熟了，就准备去那里弘法，他首先告别了先师的宝塔，然后又告别了一些同门师兄弟，又来到了王宫，安慰和鼓励国王说：你要要勤修各种善业，护持三宝。我准备震旦弘法了。国王听了以后涕泪交流，说：王叔，您为什么非要去那么远的地方呢？留在本国也可以弘法啊。
达摩大师说：你不懂啊，震旦有大乘气象，佛法将来在那边会大放光彩的。国王说道：好吧，既然王叔与那里有缘，我也不便挽留，请您一定不要忘记了父母之邦啊，事情办完以后，可以早日回来。随后国王就命人准备了大船，装了很多财宝，亲自率领臣属，把达摩一行送到了海滩。
达摩大师远涉重洋，辛苦颠簸，终于到达了中国的南海。这时正好是是梁武帝普通七年，九月二十一日。广州刺吏叫做萧昂，按照东道主的礼仪，欢迎了他们，并且上表给梁武帝。梁武帝派遣使臣，在十月一日把达摩大师请到了金陵，也就是现在的南京。发生了大家熟悉的一段对话：武帝接见了达摩，就问他道：请问达摩大师，朕继位以来，营造佛寺，刻印经书，度人出家无数，有什么功德没有？
达摩却回答道：陛下，这些并没有功德。梁武帝很惊讶，问道：为什么没有功德？达摩说：做这些事情只是人天小果，一些有漏的福报而已，如影随形，却不是实有的。梁武帝又问道：那怎么样才是真功德呢？
达摩回答说：清净、圆妙，空寂。这样的功德，不是在尘世上可以追求到的。梁武帝又问：什么是圣谛第一义呢？达摩说：廓然浩荡，本无圣贤。武帝又问："回答朕的问话的人是谁？"达摩说：不知道。"
梁武帝虽然信佛，但是没有领悟达摩大师对他的开示，所以他们彼此说话不相契。梁武帝的修行，注重表面，执着在一个“有”字，看不清事物的虚幻本质，破不了“我执”。并没有真正理解《金刚经》所说的“诸相非相”的境界。
达摩祖师一看，既然无法度化梁武帝。对于禅宗来说，是接引上上根器人的，要言下就悟，不会拖泥带水地说教。在三言二语的问答之中，就有了结果，既然话不投机，只有另找他处了，所以就有了后面达摩“一苇渡江”的故事。
梁武帝后来见到了宝志公禅师。就把这段公案告诉了他。宝志公说：这个达摩是观音大士，前来传佛心印的啊。陛下可惜错过了机会。梁武帝有些后悔怠慢了人家，就想派使臣去把达摩大师请回来。宝志公说：陛下不用去找了，就算找到人家也不会回来了，一切都是因缘，不可强求。于是达摩大师就到了长江北岸。
到达洛阳的时候，当时是魏孝明帝孝昌三年。达摩就来到了嵩山少林寺，面壁而坐，整天默默不语。人们不知道他怎么回事，就管他叫"壁观婆罗门"。其实达摩大师是在等一个人，这个人就是禅宗二祖，慧可大师，慧可，俗家是姓姬，虎牢人。他的父亲名寂，在慧可出生之前，一直无子，就天天祈求菩萨保佑，希望能生个儿子，来继承祖业。就这样虔诚地祈祷了一段时间，终于有一天黄昏，感应到佛光满室，不久慧可的母亲就怀孕了。
慧可出生以后，父母就给他起名为“光”。慧可小时候就志气不凡，为人旷达，博闻强记，很精通儒家的经典，比如《诗经》《易经》等等，也喜欢游山玩水，对于持家立业却不感兴趣。后来接触了一些佛家经典以后，深深感觉到“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽妙理”。
于是他就虔心研究佛理，超然物外，怡然自得，并且产生了出家的念头。后来父母看见没法改变他的志气，只好同意他出家。于是他就来到了洛阳龙门的香山，跟随这宝静禅师学佛，不久之后又到了永穆寺受了具足戒。从此以后，开始出去遍游各地的讲堂，学习大小乘的教义。经过多年的学习，慧可禅师虽然对经教有了充分的认识，但是对于个人的生死大事，仍然无法解决。
三十二岁那年，慧可禅师又回了到香山，放弃了过去那种单纯追求文字知见的做法，开始实修。他每天从早到晚都在打坐，希望能够借禅定的力量来解决自己的生死问题。就这样过了有八年。有一天，当他进入禅定的时候，慧可突然看到一位神人站在眼前，对他说道：“将欲受果，何滞此邪？大道匪(非)遥，汝其南矣。
意思是说，如果你想证得圣果，就不要再执著于枯坐、滞留在这里了。大道离你已经不远，你现在就去南方吧！慧可禅师一听，心中万分欣喜，知道这是护法神在点化他，可是到了第二天早晨，慧可禅师感到头疼难忍，就如同针刺一样，他的剃度师宝静禅师知道了，很担心自己的徒弟，就想找医生给慧可治疗。
当天晚上，慧可在梦中，又听到空中有声音对他说：你这是脱胎换骨，不是普通的头疼，不必医治。第二天慧可禅师，就把自己所听到的告诉了他的师父。宝静禅师用手一摸他的头顶，果然好像五峰隆起，于是就对慧可说道：好啊，这是吉祥之相，你将来必当证悟。既然护法神指引你往南方去，我听说在少林寺，现在有个面壁的达摩大师，他应该就是你的老师了，你去找他吧。慧可很高兴，拜别了宝静禅师，往少林寺而去。我们今天就聊到这里。
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