次仁和桑珠的爱情故事发生在西藏高原，两人来自不同的藏族家庭，生活在同一个村庄。次仁是一位勇敢而坚韧的牧民，桑珠则是一名温柔善良的织布女孩。他们的爱情故事始于儿时的相知相识，穿越了青涩的少年时期，最终在成年后绽放。然而，他们的爱情受到了家族传统和社会压力的阻挠。次仁的家族期待他继承家业，而桑珠的亲人则希望她嫁给有政治影响力的人。在浓厚的宗教信仰和文化传统的包围下，次仁和桑珠将面临艰难抉择，他们的爱情是否能够经受住这一切考验？这段充满草原风情和藏族传统的爱情故事必将引发人们的共鸣，探讨人性、传统与自由的张力。
从拉萨出发，沿着堆龙河往西走，不要一天的功夫上古时候，因为共工氏怒撞不周山，导致天柱折，州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲看到人类陷入如此巨大的灾难之中，无比痛苦，决心炼石补天。她炼了小河村有个人叫张老，由于家里穷，十好几了也没有讨到老婆，几个兄弟都已经成家，他还是个人，守着那个破院子里独自生活。最近几日他突然疯了，亲不认，见人就想打。十日，红、黄、蓝、黑的补天石都炼好了，就差白色的没法炼出来。，就看到两座高高的黑石山，夹着一大片绿森森的树木。从绿森森的树木里，伸出一座很老的藏式高楼。这就是堆龙朗泽G卡。（朗泽G卡：在拉萨西北约三十公里处，现为堆龙德庆县嘎冲公社。）
传说好几百年以前，G卡里有个叫做勒桑洛珠的少年。他很早就死了阿爸，跟在阿妈的腰带后边悄悄地长呀长呀，谁也杨氏左劝右劝。不留意这么个小家伙，他就象路边的一株那扎草。（那扎草：普通的野草。）
忽然有一天，乡亲们都说他长大了。长得象G卡的柱子一样高大了，长得象哈梦花一样漂亮了，长成一个要讨老婆的男子汉了。远远近近的小伙子，多得象河滩上的石头，可就是没有一个人能比得上他。有的有他的相貌，又没 李翠玉见爹爹，立即大声说："爹爹，女儿绝不嫁给那个牛无事。"李员外叹口气，说："女儿，爹爹也知道牛无事不是什么好人，但他父亲却是我们端州府的知府大人呀！我们李家虽然有财有势，但手臂拧不过大腿，如果我们不同意这门亲事，只怕我忽然她听见个又低沉又关切的声音说："受惊了吧，受冻了吧姑娘。"她抬扫帚疙瘩接过来，咬了口，没咬动，摸是个人指头，再看原来是他娘的手指头，上面还套着他娘的顶针。头看，见小羊羔领着白胡须老爷爷站在她的面前。她惊喜万分，下就抱起小羊羔来，又是抚摸又是亲，嘴里还不停地说道：小咩咩，小咩咩，你跑到哪儿去了们李家从此遭殃呀！"李翠玉气愤地说："爹爹，就算他是知府大人，但国有国法，只要我们没有做违法的事，又有什么可怕的"有他那样的身材有的有他的身材，又没有他那样的品德。
这下子，勒桑洛珠家热闹起来了。太阳升起的时候，媒人一个接着一个上门，说的话比唱歌还好听月亮升起的时候，姑娘一个接着一个来求爱，唱的歌比蜜糖还甜美。不过，勒桑洛珠的心，就象冰封雪盖的海子，掀不起一点点浪花。阿妈就这么一个命根根，时时刻刻为他的婚事操心。勒桑洛珠反而这样劝说自己的妈妈：
树上甜美的桃子
熟透自然落下地
果实还没成熟时
石头砸来砸去有何益
有一次，妈妈对勒桑洛珠说：“儿呀，你阿爸临死的时候，对神佛许了三桩愿。一桩是给大昭寺的释迦牟尼刷金身二桩是给大昭寺的白拉姆女神（白拉姆：吉祥天母。）献玉片三桩是给三在成都发现的块东汉画像砖上，伏羲和女娲交尾图更特别，伏羲女娲紧紧交在起，两人两臂间还有个小儿，将"伏羲女娲创造了人"这种人文意境，表达得更清楚。大寺（三大寺：指甘丹、哲蚌、色拉三座黄教寺庙）的喇嘛施香茶。如今你长大了喝完后，胡县令突觉浑身奇痒无比，遂叫下人前来抓挠。几个下人给他抓挠时，发现胡县令的皮大块大块往下掉。越挠越痒，几个下人被胡县令大声喝骂，下人们只得加快抓挠。说来也怪，抓挠得甚为凶狠，不见出血，只见掉皮。挠到半，几个下人突然喊爹叫娘全跑了。原来，胡县令不知何时变成了只大大的猫头鹰！，应该去完成这件功德了。”
“妈妈放心，我照办就是了！”勒桑洛珠听从母亲的吩咐，第二天，天还没有放亮，就从马棚里牵出心爱的雪白马，从骡棚里牵出青色的好走骡。走骡背上，左边驮着茶叶，右再说红袖，被大帅抢走之后，知道这次凶多吉少，便假装依从大帅，百般顺从，但悄悄在袖口别了两根绣花针，以便见机行事。不料大帅多疑，睡觉时身边还安排了几个心腹保镖，直未能下手。次日早，外面仍然风沙肆虐，红袖便哭着央求大帅去见见重病的父亲，还说这可能是父女最后次见面。大帅心想，红袖已跟了自己，谅她也要不出什么花招，便同意了。边驮着酥油，中间驮着金粉和玉片，早早地起程去拉萨。
小伙子一边赶路，一边左看右看。夏天的堆龙河谷，比唐嘎（唐嘎：在缎子或棉布上画出的佛象画轴。）佛画里的天堂还美丽。流水在脚下欢笑，雪峰在两赵大年见小和尚正虎视眈眈地望着自己，哪还敢久留，他战战兢兢地从怀里掏出那只金蝉，递给小和尚，说了句"小人惭愧"，便灰溜溜地离开了。边迎送。绿油油的青稞地里，蝴蝶在飞，云雀在叫，锄草的男男女女唱起劳动歌，歌声把小伙子连人带马都快抬到天上去了。
不到半天功夫，勒桑洛珠到了江堆地方。忽然，从青稞地里走出一个姑娘，拦住他的马头，把一束鲜嫩鲜嫩的麦苗，献在他的面前。口里还用好听的调子这样唱：
骑马的客人呵
请你停一停！
请把这一束麦苗
带到神地拉萨城。
这至此，和|与刘墉矛盾更深，在朝中常常舌枪唇剑，明争暗斗。好在乾隆帝善于搞平衡，以大智慧将其掌控于朝堂之上，驱驰在御前左右。是虫儿从未咬过的
这是冰雹从未打过的
这是镰刀从未碰过的
凝结着锄草人的心意。
请给左边一百个姑娘
赏赐一点点茶叶
请给右边一百个青年
赏赐一点点酒钱。
勒桑洛珠伸手去接麦苗，一下子惊呆了 "说什么说滚开！"邝秃子盛气凌人。。好象一段木头，竖在马背上。他从妈妈肚子里生下地，还没有见过这样温柔可爱的姑娘。小伙子越看越喜欢，越看越痴呆，麦苗也忘了接，歌儿也忘了对，茶叶酒钱也忘了给，马鞭子掉在地上，他也忘了拣。
姑娘替他拣起马鞭，小伙子看见姑娘右边衣襟上，别着一面订情的小铜镜。他的脑子还没有来得及想，手儿就伸出去把铜镜摘下来他的脚还没有来得及踢，雪白马就象长上了翅膀，飞出了好几十丈远。
原来江堆地方，有一个古老的风俗，叫做“尤朗”（龙朗：尤，藏语意为除草朗，意为请求赏赐，即在锄草时请求赏赐之意）每年中耕锄草的时节，干活的人推举一位姑娘，给路过的客商献上一把麦苗，表示祝福客商就要回赠一点茶叶或钱物，进行慰劳。今天向勒桑洛珠讨“尤朗”的，是个差巴的女儿，名叫江堆次仁吉姆。
次仁吉姆“尤朗”没要到，连命根镜也丢了。心里十分难受，一边哭，一边回到干活的地方。左边一百个姑娘，有的在讲她的怪话右边一百个青年，有的月亮阴晴圆缺由来的传说！很久很久以前，在大岭山的草原上，有个叫鲁布桑巴图的人，他见蒙古族的同胞们终年经受风沙的吹打、雨雪的袭击以及魔鬼的侵袭，便立志要为他们建造种结实的房屋。在吐她的口水。次仁吉姆赶快取下手腕上的珊瑚念珠，一颗一颗地分给他们，求他们象庙里的菩萨一样闭住嘴，千万千万不要告诉自己的阿爸阿妈。
一百零八颗念珠分完了，就是漏了一个扁嘴巴的老尼姑。她借口撒尿，左摇右拐地拐到次仁吉姆家里，呱呱呱呱乱说一大堆，就象个刚刚下了蛋的老母鸡。
阿爸听了，气得肚里冒火阿妈听了，气得口中出烟。铜镜是女孩子的护身法宝，小时候用它驱鬼，长大于是老头便压住火，说："哦侄儿也有典故讲来我听听。"了用它订情。从来就是人不离镜，镜不离人。不要脸的女儿，秦学古头脑灵活，又是在县衙里混过的，精通官吏们办案的那套规则，所以很多人摊上事情后，都找他出谋划策。这天，位精明的中年人找上门来，拿出封银子，说："听说秦兄精于算计，鄙人特有事相求。"今天把它给了过路的男子，这还了得！
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