关羽是中国三国时期蜀汉名将，因其在演义小说《三国演义》中的形象而备受尊崇。然而，正史对其评价颇为复杂。关羽虽然在战场上展现了出色的武艺，但在政治、军事决策等方面也暴露出一定的局限性。在历史记载中，他并非文武双全的典范。正史所记录的事迹更加接近历史真相，展现了关羽作为一名将领的真实形象，一些失败和过失也毫不避讳地呈现出来。相比之下，演义小说的描绘往往更加夸张和浪漫化，对历史人物进行了改编。因此，关羽在正史与演义小说中的形象具有明显的差异，我们需要理性看待历史人物，不可被文学作品的夸张所影响。
关羽千百年来一直饱受人们争议。一方面是他的武力水平到底有多高，另一方面就是他的文化水平到底有多高。对于这两点千百年来总是有人提出异议。今天我们就来说说关羽的文化水平。
关羽夜读春秋
说起关羽的文化水平，那自然绕不过去一本书，那就是春秋。春秋作为孔子的著作之一，自古以来研究者如过江之鲫。而能读得懂春秋的人，无论在哪个时代，都算得上是文化水平很高的人了。我们可以说，如果关羽真能读懂春秋，那至少算是一名儒将了。可真实情况到底如何呢？
春秋与关刀是关羽的两大外在标志
在三国演义中，关于关羽读春秋，提到过两次，一次是在关羽过五关斩六将之时，荥阳太守王植派手下胡班去放火杀关羽：
胡班寻思：“我久闻关云长之名，不识如何模样，试往窥之。”乃至驿中，问驿吏曰： “关将军在何处？”答曰：“正厅上观书者是也。”胡班潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：“真天人也！”
胡班是三国演义杜撰的人物
这里说到胡班去杀关羽，结果看到关羽晚上读书，当时就被关羽的气势折服了。可以说这段描写既不够真实，也没体现关羽的文化水平。而另外一处提到关羽读春秋的地方则是在华容道关羽拦住曹操的时候。
操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不 知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
华容道关羽义释曹操
在这里，曹操举了一个春秋时的典故来说服关羽，最终成功逃脱。但是这里只能说明关羽知道春秋里的故事。这并不能说明关羽文化水平有多高，只能说他读过书。毕竟读过《春秋故事》和读过《春秋》这完全是两个概念。
所以从三国演义这本书来看，我们只能说关羽读过书，知道春秋里的典故，具体文化水平如何，那就不得而知了。
演义毕竟是演义，当不得真，那么正史里的关羽是怎么样的呢？关羽读春秋这一点，正史只有一处记载，周瑜死后，鲁肃接任，吕蒙对鲁肃说过这样一段话：
兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，好读左传，诵略讼皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。
鲁肃字子敬
这段话中明确提到了关羽好学，喜欢读《左传》，也就是《左氏春秋传》，而且最为重要的是这句“诵略讼皆上口“，皆上口的意思就是都能来。那么”诵略讼“是什么意思呢？诵是指背诵，诵读，也就是说关羽对左传很熟悉，至少其中大部分可以背诵，要不然也谈不上”诵上口“；除此之外，略是指简明扼要的总结，也就是说关羽不仅会背，还能总结大义；最后是讼，讼的水平就更高了，讼是指辨义。
春秋言简意深，没有注解无法读懂
我们知道《左传》是左丘明对《春秋》做的注解，普通儒生读春秋的最高境界也不过就是对春秋三传进行辨义分析，而再高的能够单独给《春秋》做注解的人，那就算是绝代大儒了。关羽能够对左传进行分析辨义，而且这一点还获得了吕蒙鲁肃的认可，足以体现关羽的文化水平不止是高，而是很高。
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