“老相声五官争功”可能来自宋代小说。这个题目暗示了相声演员在表演中通过五官表情的精湛演技来争夺表演的主导权。在古代文学作品中，类似的节常常出现在小说和戏曲中，反映了中国文化中对表演艺术的追求和创作的智慧宋代文学以其丰富多彩的题材、细腻的描写和深刻的寓意而闻名，因此，“老相五官争功”这样的表演主题很可能源自于这个时期的小说。这一题材既反映了古代民间文化活动的特点，又为后世的相声表演和中国传统戏曲提供了丰富的表演资源和灵感。
1987年春晚，由马季先生创作的群口相声《五官争功》受到热烈欢迎，它以拟人和夸张的手法讽刺了自高自大不团结带来的危害，从此这个相声就成为一段经典。
至今人们还记得一些特别逗笑的对白，如：
嘴：你凭什么把我这嘴放最下边儿？
马季：是啊，当初它就那么设计来着。
嘴：你得把我的位置往上调。
马季：怎么调法？
嘴：我这嘴，得长你脑瓜顶上去。
马季：这嘴长到这儿来？赶上下雨你不怕存水啊？
不过也许很多人不知道，用五官拟人对话的创意并不是从这个相声才有的，在古代笔记小说中早已出现过。
如北宋王谠撰写的文言轶事小说《唐语林》中的一段：
顾况从辟，与府公相失，揖出幕，况曰：“某梦口与鼻争高下。口曰：‘我谈今古是非，尔何能居我上？’鼻曰：‘饮食非我不能辨。’眼谓鼻曰：‘我近鉴豪端，远察天际；惟我当先。’又谓眉曰：‘尔有何功，居我上？’眉曰：‘我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪；若无眉，成何面目？’”府公悟其讥，待之如初。
这是说诗人顾况在当幕僚时，跟他所侍奉的主官产生了隔阂，他在离开时跟主官说道：“我做了一个梦，梦见自己的嘴巴和鼻子争高下。嘴说：我能谈古论今，你有何能在我之上？鼻子说：要是没我你都不知道食物的味道。眼睛搭话说：我近可看毛发之端，远可看天边之遥，所以自然是我在最上面。然后它又问眉毛：你有什么功劳，竟然在我之上？眉毛回答说：我虽然没有什么用，可就好比世间的宾客对主人一样，宾客对主人也没什么好处，但是没有宾客就不成礼仪了。假如没有我眉毛，人的脸面还能完整吗？“主官一下就听出来顾况话里含义，这是顾况告诉他主角配角他分得清，请他宽容一些就行。所以主官从此又像以前那样好好对待顾况了。
此外，在宋代金盈之的《醉翁谈录·嘲戏绮语》中也有一段类似的内容：
眉、眼、口、鼻四者，毕有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在吾上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居吾上？”眉曰：“吾也不解与诸君厮争得，吾若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放那里？”
这段内容与《唐语林》大同小异，只是最后眉毛的答话更简单直接：要是我眉毛在最底下，不知道你这个脸皮还放在哪？
能看出来，在《唐语林》中的“五官争功”的寓意主要是讲“人可各尽其才，各安其位，待人须宽容”；而到了《醉翁谈录》里已经向“做人要团结合作，不可居功自傲”的寓意转变了。
《醉翁谈录》这个寓意正是相声《五官争功》的主题。
现在再来看相声《五官争功》最后几句台词：
众：走！走！走！走！
马季：回来，回来！
众：怎么又回来啦？
马季：我琢磨过来啦。
众：啊。
马季：你们几位全走啦？
众：啊？
马季：我这脑袋成鸭蛋啦！
众：哈哈！
再对照《醉翁谈录》结尾：我眉毛要在最底下，你这面皮成什么啦？ 可以看出，相声最后这个包袱完全借鉴了前者！
可见，相声《五官争功》无疑是从古人的文章中汲取了创作灵感，不过这并不妨碍它成为一部当代经典曲艺作品！
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