“张仲景与王不留行的悲情故事”讲述了两位古代医学巨匠的离奇遭遇。张仲景是一位智慧、仁爱并且富有远见的医药学家，而王不留行则是一位天资聪颖、勇敢无畏的医术精湛者。两人在医学领域取得了极高的成就，但他们之间却因为医学观念和治疗方法的分歧而产生了矛盾。在一个犹如悲情传奇的故事中，他们的友情因误会和不可调和的分歧而逐渐走向破裂，最终导致了两位医学巨匠的消逝。这个故事不仅是对古代医学世界的一种纪念，更是对友情、仁爱和遗憾的深刻思考。
公元160年间，东汉开国皇帝刘秀的第六代孙子刘志当政，也就是汉桓帝时代。当时皇帝荒淫无度，朝政日废。更令人不安的是，在五千多人的皇后、国妻、宫娥的庞大内眷中，唯有两人生子，且两子皆不及周岁而死。皇帝盛怒之下，斩杀乳母十余人，后又迁怒于御医，连杀8人。宫内宫外惊骇万状。恰在此时，皇室内传出胡娘娘怀孕之事，龙颜方才由怒转喜，由喜而停止了滥杀之举。
十月怀胎，一朝分娩。在千娇百宠之中，胡娘娘为桓帝生下了第3位皇子。为防止再有不测，桓帝颁旨让胡娘娘亲自乳养。胡娘娘当年已近40岁，乳汁不足，龙子因此日渐消瘦，并啼哭不止。桓帝为此找来御医会诊下奶，无奈群医有术乏力，百方使尽仍不能使胡娘娘的奶汁喂饱皇子。桓帝见状怒斥御医“饭桶”、“笨蛋”，并声言要再杀御医8人。在风声鹤唳之时，尚书朱穆面见桓帝请旨说：“杀人不是办法，不如在各地张贴皇榜，悬赏下奶之人，或许还可救急。”桓帝想想也没有别的好办法，于是恩准了朱穆的请求。
皇榜贴到新野县，引起了一个卖面人的注意。那卖面人叫李玉，家住新野城北三里岗。一日李玉到城里卖面，见到众多人围着皇榜议论纷纷。他不由想起当年他的儿子出生后无奶，是南阳张仲景路过此地投方之后，使妻子下了奶的事情，于是他上前揭下了皇榜。
李玉一到京城，马上受到了桓帝的接见，并向桓帝介绍了南阳张仲景的高明医术。桓帝听后立即派人到南阳把张仲景接到了京城;在受到召见之后，即让张仲景马上给胡娘娘下药表奶。 不料想张仲景板起面孔说：“医术不慕权贵，更况当今之时天下痛恨媒介、荐医、阴阳三行！”言下之意是说桓帝为生皇子而通过媒人纳妃数千，为了长生而通过推荐渠道聚医数百，为了成仙而废科举倡导阴阳之学。桓帝听后面带怒色，朱穆发觉后立即将张仲景、李玉带到了胡娘娘宫里规劝说：“人在屋檐下，不得不低头；刚才的龙颜你们都见到了；现在的情况是，你们使胡娘娘下了奶，一了百了；若不能使胡娘娘下奶，不但你们活不成，而且连宫中的御医也很难活下去了！”
张仲景无奈只得对胡娘娘进行了望问闻切多方面诊断，然后开下了处方交给了御医。御医看了看处方说：“主药显然是大麦牛，大麦牛是什么药物？”张仲景说：“夏天有，冬天没有，现在是冬天，我有什么办法！”谁知桓帝从侧面走出来厉声说：“张仲景，你诚心愚弄寡人，现在把你押进南牢，若你生不出下奶的办法，你和李玉就别想活着回去了！”朱穆连连向桓帝求情，桓帝仍气愤地说：“王不留情！王不留情！
且说李玉自赴洛阳荐医走后，11岁的儿子李奇和妻子日日打听他的消息。
一日听京城来人说：“李玉和张仲景因冬天采不到大麦牛而不能使娘娘下奶，再有几天就要处斩了！”李奇听后问母亲“大麦牛”为何物，她母亲随即把夏天采集到的约2斤重的麦牛从屋中拿出来交给儿子说：“快拿到京城去救张大夫和你父亲！”李奇听后，背上药物，一路要饭奔到了京城，把药交给御医后，又一路要饭奔回了家中；当他见到母亲后，因劳累饥寒而死在了母亲怀中。
再说娘娘自服用“大麦牛”为主药的处方后，乳汁泉涌；桓帝龙颜大悦，遂赐张仲景为御医，李玉为知县，但二人坚辞不受，并寻机返回了故里。当张仲景得知李玉的儿子为挽救二人的性命而悲惨死去的消息后，心如刀绞，遂亲自到新野三里岗的“童子坟”上为李奇祭祀立碑，碑文曰“日壮仙童”。第二年，汉桓帝得知了此事，在叹息之后，颁旨让朱穆代其到新野为李奇立碑纪念，碑文曰“忠孝仙童”。
张仲景自祭祀李玉的儿子后，追忆当初汉桓帝“王不留情”的可怕情景，联想到“麦牛”的作用，随将“大麦牛”更名为“王不留行”以示救命的悲情，并寓意是“大麦牛”和李玉之子的效能和功用打消了皇帝杀人的动机，挽救了许多人的生命。从此以后，在南阳一带，流传着这样一首医病民谣：“穿山甲，王不留，妇女下奶奶汁流。”
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