每当读起《菩萨蛮》,总会联想起《西游记》里面的观音菩萨,但它真的只是是一首词牌名。唐代苏鹗《杜阳杂编》载:“大中初,女蛮国贡双龙犀,明霞锦。其国人危髻金冠,璎珞被体,故谓之菩萨蛮队。当时倡优遂歌《菩萨蛮》曲,文士亦往往声效其词。”因为进贡来的美女装扮像女菩萨,《菩萨蛮》名称由此而来,慢慢演变为词牌名。
词牌规定了词的格式和字数,一个词牌就是一首固定的曲子,词人负责在固定的曲子里填词。比如刘欢给《甄嬛传》电视剧歌曲《菩萨蛮》谱曲,在古代这首《菩萨蛮》就成了曲调,文人在原有的格式上填词就可以了。
《菩萨蛮》在晚唐五代时期最受欢迎,两宋一直到现代依然得到很多诗人的青睐。它见证了历代文人志士的悲欢情愁和爱国情怀。
温庭筠:小山重叠金明灭
晚唐五代时期留下了大量《菩萨蛮》作品,代表人物是“花间派”词人温庭筠和韦庄。当然这也和统治者极力推崇有很大的联系,唐宣宗非常喜欢听《菩萨蛮》的曲调,经常命令宰相令狐绹寻找诗人填词。温庭筠就是其中最著名的一位,令狐绹常常拿着温庭筠的代笔称自己所作,进献皇帝以博得宠爱。
最熟知的就是这首《菩萨蛮》:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦,双双金鹧鸪。”这是一首闺怨诗,描写了一位闺中女子早晨起床后的一系列动作,语言细腻,构思巧妙,实写闺怨却不落一怨字。堪称《菩萨蛮》中的绝唱,以致于后人从“小山重叠金明灭”取出“重叠金”作为《菩萨蛮》的别名。温庭筠留存十四首《菩萨蛮》,大多以女性角度抒发闺怨离愁、相思悲情。
韦庄:人人尽说江南好
另一位“花间派”词人韦庄有五首《菩萨蛮》,最为脍炙人口的是这首《菩萨蛮》“人人尽说江南好,游人只合江南老。春水碧于天,画船听雨眠。 垆边人似月,皓腕凝霜雪。未老莫还乡,还乡须断肠。”上片描绘了春光明媚的江南景色,人人都说江南的春色是美好的,可是诗人离家避难,寓居江南,怎么不生发思乡之感?想起自己的家乡却又无法回去,这肝肠寸断的情感无人诉说。
韦庄是韦应物的四世孙,59岁中进士,72岁帮助王建创建西蜀。生活在晚唐五代混乱的年代,一生仕途坎坷,漂泊无依,颠沛流离。他笔下的《菩萨蛮》充满了思乡之愁和飘零之苦。
辛弃疾:郁孤台下清江水
说完了《菩萨蛮》的婉约柔情,来说说《菩萨蛮》的壮志豪情。不得不提的就是南宋豪放派词人辛弃疾,他被称为“词中之龙”,一生力主抗金,渴望恢复中原,报效国家。但是命途多舛、倍受排挤、怀才不遇,这些依旧阻挡不了他的爱国热情。他的《菩萨蛮》将个人身世和国家命运息息相连,感情真挚,热血澎湃。
最具有代表性的《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。青山遮不住,毕竟东流去。江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”这是辛弃疾担任江西提点刑狱,来到造口郁孤台(今贺兰山),俯瞰滔滔江水,追忆往昔,痛惜国耻,抒发对朝廷苟且偷安的愤懑和对国家兴亡的感慨。凝聚着辛弃疾的爱国热情和报国壮志。
纳兰性德:晶帘一片伤心白
“陌上人如玉,公子世无双”这是对纳兰性德最好的诠释吧!他出身富贵,却温润如玉;他才华横溢,却情深意重;他纯粹洒脱,却英年早逝。
他笔下的《菩萨蛮》大多是抒发对爱妻卢氏的怀念,自成婚以来,夫妻举案齐眉,琴瑟相合。卢氏知书达理,温良贤德,知他懂他。可惜红颜薄命,婚后两年因为难产离开人世。卢氏死后,纳兰性德常常夜不能寐,郁郁寡欢,写下了很多悼念亡妻的诗篇。
“晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔。无语问添衣,桐阴月已西。西风鸣络纬,不许愁人睡。只是去年秋,如何泪欲流。”这首《菩萨蛮》是卢氏离世不久纳兰性德写下的,俩人阴阳相隔终成遥远,独自一人入睡终不成眠,任泪水横流,任相思成愁,无时无刻不在回忆俩人曾经点滴的美好。
毛主席:把酒酹滔滔
时间回到现代,不禁想起毛主席的伟大诗篇《菩萨蛮·黄鹤楼》。
茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。黄鹤知何去?剩有游人处。把酒酹滔滔,心潮逐浪高!
这首《菩萨蛮》创作于1927年,在大革命失败前夕,毛主席来到武汉黄鹤楼,俯瞰远方,一片祖国壮丽河山。胸中感慨油然而发,“把酒酹滔滔,心潮逐浪高!”把酒祭奠江水,激动的内心恰似翻涌的海浪,表现了毛主席对革命必胜的乐观和自信。写完这首《菩萨蛮》不久,毛主席成功领导了秋收起义,建立了井冈山革命根据地。
小结
《菩萨蛮》记录了温庭筠的婉约相思,绵延柔情;记录了韦庄的理想抱负,丝丝乡愁;记录了辛弃疾的豪情万丈,矢志报国;记录了纳兰性德的款款深情,深切怀念;记录了毛主席的运筹帷幄,乐观坚定。《菩萨蛮》这首曲调,传唱了中华民族千年的诗词文化,也唱响了中国民族的爱国之音。
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