国学成语，浓缩历史精华；曲径通幽，遇见不一样的“中国”。
有一个讥讽女性不守妇道的成语叫“人尽可夫”，但可能有朋友不知道，该成语首次出现时与贞洁毫无关系，而与亲情有关，当然主要与女人有关。
《左传·桓公十五年传》：郑厉公姬突因大臣祭（zhai）仲专擅国家大权，害怕危及自己的君位，就暗中派祭仲的女婿雍纠去杀他。
想来，郑厉公的脑子也是被驴踢了。古人云，疏不间亲，你让女婿杀老丈人，当女婿的怎么面对自己的妻子儿女？估计雍纠也很为难，结果被祭仲的女儿、自己的妻子雍姬发觉了。
得知这一可怕秘密的雍姬陷入了致命纠结中，一个是自己的亲生父亲，一个是朝夕相伴的枕边人，谁生谁死就在她一念间。怎么办？雍姬左右为难，最后只好去找母亲请教。
这是一段载入史册的对话，雍姬问：“娘啊，您说父亲和丈夫哪一个更亲近啊？”母亲说：“傻孩子，还用说吗？是个男人就可以当丈夫（人尽可夫），可父亲只有一个啊。”
雍姬接受了母亲的观点，就提醒父亲说：“您女婿想请客，但不在家里而是在城边，我想不明白他葫芦里卖的什么药，所以来说一声。”
祭仲是把持和操纵郑国朝政的权臣，当然脑子不笨，而且也绝非善类，于是立刻杀了雍纠，将尸体扔在了一处水洼边（曝尸）。
郑厉公闻讯，知道大事不好，用车载着雍纠的尸体逃出了郑国（也算够义气），一边跑还一边埋怨说：“你这糊涂虫，这么大的事和头发长见识短的妇人商量，死了也是活该”。
这则故事比较简单，但是古往今来，像雍姬这样在亲情之间无尽纠结的片段却一直在上演。尤其是在春秋战国时代，诸侯之间征伐不断，翻脸的速度比翻书还快。刚刚还把酒言欢，述说什么秦晋之好、翁婿盟约、袍泽之谊和手足之情，等等，转眼就六亲不认、刀兵相见。而其中的女人们，却只能不由自主地陷身其中，像汪洋中的一条船，任由命运的滔天巨浪推向未知的尽头。
所以，在这里我特地写下雍姬的纠结，千载以下，致以无尽的同情。
最后再说下郑厉公姬突，这家伙也算个传奇人物。
想当年（公元前701年夏）他的老爹庄公去世，太子忽即位，但被宋庄公武力干涉内政，软硬兼施逼迫祭仲拥立了厉公。
公元前697年，厉公和祭仲闹翻，从此，在外流亡了足足，但就在这中，郑国硬生生换了三任国君。
公元前680年六月，郑厉公后逼迫郑国大夫傅瑕杀死时任国君郑子婴及其两个儿子，迎接厉公回国继位。但随后厉公以傅瑕对君主有二心为由，逼迫傅瑕自杀。傅瑕临死前说：“厚德无法报答，所以让我死。”
笔者倒是觉得厉公只是担心祭仲专权的一幕重演而已。
还有，厉公这人并不白给，当年他老爹庄公在位时，北戎入侵，厉公曾经给庄公献出骄兵之计，大败北戎。二次继位后，前675年，厉公帮助周惠王成功复位。因勤王有功，周惠王将郑武公时代从虎牢以东的土地赐给郑国，周朝领土再度缩小，而郑国因此复兴。
尽管如此，颇有韬略的姬突死后，还是得了一个谥号“厉”。 《谥法》曰:杀戮无辜曰厉。
有时候，历史还是公正的。当然徒善不足以为政，徒法不足以自行，就怕人心坏了。
国学经典欣赏：
祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
——《左传·桓公十五年传》
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