刚看了卡罗尔的一个短篇小说《镜子》，里面写了一对夫妻，像那些戒烟、戒酒、戒色的人一样，戒了镜子，多年来家中任何一个地方都找不到一面镜子。一天，他们在一家餐厅就餐时，竟在墙上的镜中看到了自己，许久不照镜子，女主人对镜中人感到陌生，她并没有像那些“移居国外的人忘记自己的语言一样”忘记自己，随之她对镜中的自己笑了起来，并敬了一个礼。由此，我却奇怪地想到了寨山。
寨山与《镜子》看似风马牛不相及，却也有相似之处。不久前，周老师打算写一写寨山，便向周边朋友打探寨山。不问还好，相问之下，许多人竟被问懵了，不知寨山位于何处，一说千秋塔，众人才恍悟，原来眼皮底下的景色竟如此陌生！生活中，当所熟悉的东西被忽视后，就会有这种感觉。这种生疏，就像我们在街上偶遇某个熟人，当你想向他致意时，发现无论如何都想不起对方的名字一样。
此刻，寨山就像那面镜子一样，你无视它，它便无视你。如若能够照见，又会从镜中认出自己。
我对寨山的记忆也像照镜子一样，要回到多年前。那是一个下着细雨的冬日午后，那是我第一次踏进这个小城。进入城口，远远就看见矗立在山顶上的塔。在烟雨迷蒙的水气中，塔身擎天一柱，直入云霄，古朴雄浑中给人以力量之美。在众多的建筑里，我总觉得这种建筑充满着神秘，以及来自文学、文艺里的奇异印象。无论塔里藏着佛经、佛骨，还是有个神秘的敲钟人，抑或塔下压着妖怪，都给这种建筑增添了不可捉摸与未知的神秘。
所见便是千秋塔，位于寨山顶上。文成是个多山的地方，县城也在重山包围之中。寨山是唯一的城中之山。寨山山体不高，横亘百余米，顶部是一个平坦的小平地，像个祭坛一样。就是这么一个百余米的城中山，在600多年前，曾是聚众抗元的吴成七反抗朝廷的众多分寨之一。
吴成七，瑞安嘉屿乡五十二都黄庄（现为黄坦）人。相传，吴成七从小就拜石鼓僧为师，刀枪棍棒，件件精通。早年，他从事家耕，兼贩私盐。元至正十三年（1353）春，在瑞邑五十四都埠头（现巨屿）售贩私盐，因当地盐霸横行，一怒之下，拳毙盐霸，被诬为“谋反”。吴成七逃回黄坦，相约各方穷苦弟兄，揭竿反元。先在黄羊毛弯围栅驿营议事，又分别在北向辟建两座通黄坦咽喉大寨，后在近县边界建天狗、水盘、水牯、白羊、牛头等五寨，百姓纷纷响应，起义队伍很快发展到上万人。次年被推为首领，自号“吴王”，以金山为总寨，翼以七营，列寨百余，寨与寨首尾连络。寨山便是其前哨寨之一。
旧时，前哨作为军队驻扎时前线警戒部队，对战事起着重要作用。一旦有敌来犯，前哨便可及时通报敌情。
寨山虽为山，却不高大，也不险峻，四周绿植环绕，乍一看，倒像北方的丘陵。因起伏不大，坡度低缓，实在看不出有巍峨之感。攀登寨山，只消一会儿功夫，便可到达顶端。寨山虽不高大雄伟，因紧临公路与泗溪河，又是周边盆地之中的制高点，在旧时人烟稀少，一马平川的地方，仍能起着观察瞭望作用。站在寨山顶端，放眼望去，方圆百里的景象，也能尽收眼底。彼时寨顶有哨兵把守，便于守护与通风报信，故取下“寨山”之名。尽管几年后，吴成七因兵败而亡，但寨山一名一直延用至今。
寨山前临泗溪河，后接珊门村。如想攀登，由泗溪河，或珊门村均可登顶。站在寨山顶端，近可俯看县城全貌与蜿蜒的泗溪河，远可观看苍茫的天空与起伏的群山。
由于山上四季常青，风景优美。1993年旅意华侨胡奶荪女士出资，在山背上兴建了千秋塔。塔高7层，为砖混钢筋混凝土结构，塔上塑有佛像，塔身檐角都挂有悬铃，风吹铃动，悠扬清脆，如袅袅梵音，细听有一种空灵之感。
千秋塔虽然历史不久，但对年轻一代来说，是一座地标性建筑。无论进城、出城，它都立在高高的寨山顶上，将人迎来送往，即便茶余饭后闲逛时，一举头也可望见它。无论风里雨里，清晨黄昏，还是水波映照的灯影里，它都像一位佳人一样，遗世独立。久而久之，它不再像一座建筑，倒像是一位你所熟悉的人一样，见之亲切，远之思念。
而对于寨山，人们像似遗忘了它的曾经过往。如若将它遗弃，却又不舍。几年前曾有委员提议移掉寨山，引起强烈反响。人们反对移山，是觉得寨山是一个地方的记忆。一座城市如果缺少了记忆，就如同缺少了灵魂。后寨山被改建成公园，千秋塔经过了一番美化后，变得纤细而白皙。乍一看，倒没有当初看它的那种威严与凌厉之感，而像一个久经沉淀的人，变得温婉宜人起来。白天，寨山是休闲娱乐的场所。夜晚，寨山上亮着银色灯光的塔则像岛上的灯塔一样，为迷途的人领航与照亮前进的路。
最近，寨山的一侧正在改建中。我曾两次从还在挖掘的新路登上山顶。我较喜欢怀旧，曾边走边想，我多么怀念去塔顶的老路，那是一条蜿蜒于田间、山边、青青的草丛中，犹如一条不成形的黄色飘带中的路；那是一条有着历史烙印，有着野趣，尽情呼吸自然空气登山的路。
原标题《寨山，一座有故事的山》文 / 卡卡
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